从14-15世纪起，本钱从义出产体例就起头正在封建社会内部成长起来，一般都履历了家庭手工业、工厂手工业和大机械工业3个成长阶段。17世纪中叶，英国资产阶层的迸发标记着本钱从义轨制的降生；18世纪末叶法国大的迸发最终确立了资产阶层的，极大地推进了本钱从义经济的成长。到19世纪30-40年代，英国完成了财产，法国、和比利时等国度也先后踏上了财产的道。恩格斯指出：财产创制了一个大工业本钱家的阶层，可是也创制了一小我数远远跨越前者的财产工人的阶层。这个阶层，跟着财产对一个又一个工业部分的占领，正在人数上不竭地添加；而跟着人数的添加，它正在力量上也添加了。简直，财产不只是出产手艺的，并且是一场深刻的社会关系的变化，它孕育了阶层好处底子对立的孪生子——资产阶层和。本钱家为了逃求高额利润，拼命抽剥和工人阶层。物质好处的冲突，惹起工人阶层的和斗争。工人阶层的斗争履历了自觉斗争、经济斗争和斗争的分歧成长阶段。自觉斗争表示为捣毁机械、工场和厂从等原始形式；经济斗争的次要形式是组织工会和进行，目标是提高工资、缩短工时和改善劳动前提；斗争的形式次要是进行、、议会斗争和武拆起义等，篡夺的武拆斗争是斗争的最高形式。19世纪30-40年代，起头了的斗争。1831年和1834年法国里昂工人的两次起义，1836-1848年的英国宪章活动及1844年西里西亚纺织工人起义，被称为西欧出名的3大工人活动。3大工人活动主要的汗青意义正在于：标记着已做为一支的力量登上了世界汗青舞台，起头显示出的伟大汗青感化，为科学从义理论的发生奠基了阶层根本。本钱从义社会的矛盾了本钱从义轨制的短处，它使人们失望和不满。于是，很多人就幻想可以或许成立一个消弭对立的夸姣社会。19世纪初英、法两国的梦想的社会从义学说，就是这种的反映，次要代表人物是：法国的昂利。圣西门(1760-1825年）、沙尔。傅立叶(1772-1837年）和英国的罗伯特。欧文(1771-1858年）。三大梦想社会从义者的理论贡献有两个方面：一是了本钱从义的各种；二是对将来社会提出了很多天才的设想。这些理论贡献成为马克思恩格斯创立科学社会从义理论的贵重思惟来历。圣西门是一位博学而富有远见的思惟家，身世于法国贵族家庭，加入过美国和平和法国大，他的次要理论贡献是：①看到了法国大是，它不只是贵族和市平易近品级间的，并且是贵旋、布衣和无财富者之间的。恩格斯认为。这正在1802年是相当天才的发觉。②提出了一切人都该当劳动的概念。③初步发觉到经济情况是轨制的根本。不受和抽剥、有打算地组织起来的新社会。圣西门把社会分为劳动者和废寝忘食者两部门。劳动者既包罗雇佣工人，也包罗厂从、商人和银里手。他认为银里手、厂从、商人这些积极的资产者是将来社会的带领力量，能够对消沉的无财富者发号出令。他的废寝忘食者指旧时的封建，一切不加入出产和商业而靠租息为生的人。傅立叶是一位社会家和家。他身世于法国一商人家庭，当过伙计、商铺司理和买卖所的经纪人。他对、的本钱从义黑幕有深刻的领会，揭露得活泼、辛辣。他对本钱从义进行了深刻的，认为本钱从义是本末颠倒的世界：大夫但愿病人多；律师但愿打讼事的人多；建建师但愿发生大火警，半座城市；玻璃匠但愿下一场大冰雹，把所有的玻璃都打碎。恩格斯认为，正在马克思以前，对本钱从义社会可以或许进行这种的人只要傅立叶一人。傅立叶第一个提出正在任何社会中，他摸索了人类社会的成长纪律，并能辩证地认识社会汗青的成长，把到他为止的社会汗青分为蒙昧、法、、文明四个阶段，认为社会成长是由初级到高级的活动。他从意的将来社会被称为斯泰尔，正在那里人们配合劳动，男女平等，他还提出了覆灭脑体劳动对立和城乡对立的思惟。他不从意拔除私有制，也不实行，他寄但愿于富人帮帮以实现他的抱负社会。他贴出通告，声明每天半夜正在家等待富人前来捐款赞帮，以至给拿破仑写信求援。成果，思惟家望眼欲穿，无有富人登门。欧文是一位梦想社会从义的实践家，身世于英国一手工业者家庭，10岁学徒，当过伙计，后来成为工场司理。他糊口正在英国工业的时代，对本钱从义的领会要比傅立叶和圣西门更深刻。他为成立一个夸姣的社会进行了英怯的实践，并百折不挠。从1800年起，欧文正在他办理的苏格兰新拉纳克棉纺厂实行提高工人福利的：缩短工做时间；经济危机时工场停工，工人照拿工资；举办公共食堂、夜校和长儿园，提出了教育取出产劳动相连系的思惟。恩格斯评论说欧文创制了一个比力合乎人的的。但欧文本人也认为他的没有改变工人的奴隶地位。后来，他的思惟逐步转向从义，从意覆灭私有制。1823年他提出通过成立从义移平易近区来消弭贫苦的法子；1824年正在美国印第安那州，他花3万英镑采办3万英亩地盘，成立了新协调从义移平易近区，四年后失败，欧文也从此一贫如洗。正在美国的尝试失败后，他间接转向工人阶层，正在工人活动中勾当30年。1834年掌管成立英国全国工会结合会，并被选为第一任。1832年还试办过一个劳动市场。欧文失败的缘由之一正在于他终身的斗争根基上是一种小我的勾当，而社会汗青前提的则是底子的缘由。三大梦想社会从义者的思惟正在社会从义学说成长史上享有着主要地位。1870年恩格斯正在《农人和平》一书序言中指出：的理论上的社会从义永久不会健忘，它是依托圣西门、傅立叶、欧文这三位思惟家而确立起来的。马克思正在《莱茵报》工做期间世界不雅发生了底子改变。的实践使他认识到，黑格尔关于是汗青成长的动力和国度该当表现的准绳等不雅念是错误的，而国度和法令都是阶层用以本阶层好处的东西，经济好处是人们社会勾当的根基起点。这促使他起来本人一渡过的黑格尔哲学。使他起头从从义转向唯物从义，从从义转向从义。1843年11月迁居巴黎当前，他对工人活动的领会和理论研究工做，使他完成了本人世界不雅的改变。他颁发的《论问题》和《＜黑格尔法哲学＞导言》论证了只要社会从义才能使人类从私有制的下解放出来，从意对一切抽剥轨制进行无情的，特别是兵器的；指出是实现社会从义的决定力量，公开申明本人的哲学是为办事的。这两篇文章的颁发是马克思世界不雅改变完成的标记。统一期间，恩格斯也完成了世界不雅的改变。他正在《经济学纲领》、《英国工人阶层情况》和《从义道理》等著做中提出了一系列从义理论概念。他指出，私有制是本钱从义社会一切经济矛盾的根源。他第一次申明不只是一个的阶层，并且是一个可以或许本人解放本人的阶层，是实现社会的主要力量。他还指出了工人活动必需同社会从义相连系以及必需用现存轨制的思惟。这标记着恩格斯曾经改变为唯物从义者和从义者。1844年9月，马克思和恩格斯正在巴黎会见后就起头了他们创立科学社会从义理论的配合事业。到1847岁尾他们完成了一系列主要著做：《崇高家族》(合写）、《德意志认识形态》(合写）；马克思写了《关于费尔巴哈的提纲》、《哲学的贫苦》、《雇佣劳动取本钱》；恩格斯写了《英国工人阶层情况》和《从义道理》等。这些著做阐述了科学社会从义的根基概念和主要道理，标记着科学从义思惟系统曾经构成。马克思恩格斯正在创立科学社会从义理论时吸收了人类先辈思惟的优良，他们地承继了的古典哲学、英国的古典经济学和英法两国的梦想社会从义学说，创立了马克思从义哲学(即辩证唯物从义和汗青唯物从义）、马克思从义经济学和科学社会从义。